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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君(jun1)子(zi)，如切如磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐君子，终不可(ke)召猓(guo)""如(ru)切如磋"者，道学也(ye)。"如(ru)琢如磨(mo)"者，自(zi)修(xiu)也。"瑟(se)兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者(zhe)，威仪也(ye)。"有(you)斐君子，终不可召"者，道盛(sheng)德至善，民之不能忘(wang)也。《诗(shi)》云："于(yu)戏前王不忘！"君(jun1)子贤其贤而亲(qin)其亲，小人(ren)乐其乐(le)而利其(qi)利，此以没世不(bu)忘也。《康(kang)诰》曰："克明(ming)德(de)。"《大(da)甲》曰："顾天之明命。"《帝典》曰："克明(ming)峻德(de)。"皆自明也(ye)。汤之(zhi)《盘铭》曰："苟日新，日日(ri)新(xin)，又日新(xin)。"《康诰》曰(yue)："作(zuo)新民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦(bang)，其(qi)命惟新。"是(shi)故(gu)君子无所不用其极(ji)。《诗》云："邦畿千(qian)里，惟民(min)所(suo)止。"《诗》云(yun)："缗(min)蛮黄鸟，止于(yu)丘隅。"子曰："于止，知其所止(zhi)。可(ke)以人而(er)不如鸟(niao)乎(hu)？"《诗》云："穆穆文王，于(yu)缉(ji)熙(xi)敬(jing)止！"为人君(jun1)，止于(yu)仁；为人(ren)臣，止于(yu)敬；为(wei)人子，止(zhi)于孝(xiao)；为人父，止于慈；与国人交(jiao)，止于信。子(zi)曰(yue)："听讼，吾(wu)犹人(ren)也。必也(ye)使无讼乎(hu)！"无情(qing)者(zhe)不得尽其辞，大(da)畏民志(zhi)。此谓知本(ben)。