生(sheng)财有(you)大道。生之(zhi)者众,食之(zhi)者(zhe)寡,为(wei)之者疾,用之者(zhe)舒,则财恒足矣。仁者以财发(fa)身(shen),不仁者以身发财。未有(you)上好(hao)仁而下不好义(yi)者也,未有好(hao)义其事不终(zhong)者(zhe)也,未有府(fu)库财(cai)非其财(cai)者也。孟(meng)献子曰:"畜马(ma)乘,不察于(yu)鸡(ji)豚;伐冰(bing)之家,不畜牛羊;百(bai)乘之家,不畜聚敛(lian)之臣。与其(qi)有(you)聚(ju)敛之臣,宁有盗臣。"此(ci)谓国(guo)不以利(li)为利,以义为利也。长国家而务(wu)财用者,必自(zi)小人矣。彼为善之,小(xiao)人(ren)之使为国家(jia),灾害并(bing)至;虽有(you)善者(zhe),亦无如之(zhi)何矣!此(ci)谓国不(bu)以(yi)利(li)为利,以义为利也。
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