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刘勰(xie)在(zai)《文心雕龙(long)・宗经》中(zhong)谈到《诗(shi)经(jing)》，认(ren)为：し绮眯(mi)耍(shua)藻辞谲喻，便是看到了《诗经》的藻(zao)辞和谲(jue)喻两(liang)方面。已经将《诗经(jing)》的文学本质放在(zai)了一(yi)重要位置，经学意味已经(jing)淡化了。在此情(qing)境下，对《诗经》意的解(jie)读开始(shi)回(hui)归。对(dui)于一般平民(min)而言(yan)，人们(men)与(yu)《诗经》的距(ju)离被拉近到对面，如促膝而谈，声情宛然。东晋王裒因父(fu)母双亡，每(mei)读《诗经・蓼莪(e)》哀哀父母，生我幼劳之句，便(bian)深有感触(chu)，三复(fu)流(liu)涕。超(chao)越儒教，直指人性(xing)。《诗(shi)经》中的(de)人(ren)性关照(zhao)与(yu)凡(fan)夫俗子的情(qing)绪(xu)相互(hu)感发，碰(peng)撞出一个(ge)个隐(yin)藏人性根底(di)的亮点，如(ru)对爱情(qing)的渴望，对生死的(de)思(si)索，对美丽(li)的追求，对知己的寻觅，等等。这也是本书所(suo)要阐发的内容。