生财有大道(dao)。生之者(zhe)众,食之者寡,为之(zhi)者疾,用之者舒,则财恒足(zu)矣。仁者以财(cai)发身,不仁者以身(shen)发财。未有上(shang)好(hao)仁而(er)下不(bu)好义者也,未有好(hao)义其事不终(zhong)者也,未(wei)有府库财非其财者(zhe)也。孟献子曰(yue):"畜马(ma)乘(cheng),不察于鸡(ji)豚(tun);伐冰之家,不畜牛羊;百(bai)乘之(zhi)家,不畜(chu)聚敛之臣。与其有聚敛之臣,宁有盗臣。"此(ci)谓国不(bu)以(yi)利为利,以(yi)义为利(li)也(ye)。长国家而务财用者,必自小人矣。彼为善(shan)之,小(xiao)人(ren)之使(shi)为国家,灾害(hai)并(bing)至;虽(sui)有(you)善(shan)者(zhe),亦无(wu)如之(zhi)何(he)矣!此(ci)谓国(guo)不以利为利,以(yi)义为利(li)也(ye)。
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