生财(cai)有(you)大道(dao)。生之者众,食之者(zhe)寡,为之(zhi)者疾,用之者舒(shu),则财(cai)恒(heng)足矣。仁者以(yi)财发(fa)身,不(bu)仁者(zhe)以(yi)身发(fa)财(cai)。未有上好仁而(er)下(xia)不好义(yi)者也,未有好义其事不终者(zhe)也,未有府库财非(fei)其财者(zhe)也。孟献子(zi)曰:"畜马乘,不(bu)察于(yu)鸡豚;伐冰(bing)之家,不畜(chu)牛(niu)羊;百乘(cheng)之家,不(bu)畜聚敛(lian)之臣。与其有聚敛之臣,宁有盗臣。"此谓国不以利(li)为利,以义为利也(ye)。长(zhang)国家(jia)而务财用者,必自(zi)小人矣。彼(bi)为善之(zhi),小人之使(shi)为(wei)国(guo)家,灾害并至;虽有善者,亦无如之(zhi)何(he)矣(yi)!此(ci)谓国不以利为利,以(yi)义为利也。
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