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"王天下有三重焉(yan)，其(qi)寡过矣(yi)乎！上焉者(zhe)虽善无征(zheng)，无征不信，不(bu)信(xin)民弗从；下焉者虽(sui)善不尊，不尊(zun)不(bu)信，不信民弗从。故君子(zi)之(zhi)道，本(ben)诸身，征(zheng)诸庶民，考诸三王而不缪，建诸天地(di)而不悖，质诸鬼神而(er)无疑(yi)，百世(shi)以(yi)俟圣(sheng)人而不惑。质诸鬼神而无(wu)疑，知(zhi)天(tian)也；百(bai)世以俟(si)圣(sheng)人(ren)而不(bu)惑，知(zhi)人也(ye)。是故君(jun1)子动而世(shi)为天下道，行而世为(wei)天下法，言而世为天下则(ze)。远之则有(you)望，近之(zhi)则(ze)不(bu)厌(yan)。《诗(shi)》曰：''在彼无恶，在此无射，庶几夙夜，以(yi)永终誉！''君(jun1)子未有(you)不(bu)如此而早(zao)有誉(yu)于天下(xia)者也。"仲(zhong)尼祖(zu)述尧、舜，宪章文、武(wu)；上律天时，下袭(xi)水土(tu)。辟(pi)如(ru)天地之无不持载，无不覆(fu)帱(dao)；辟如四时之错行，如日月之代明。万物并育而(er)不相(xiang)害，道并行而不(bu)相悖(bei)。小德川(chuan)流，大德敦化。此天地(di)之所(suo)以为大也。