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《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋⑩。有斐(fei)君子，如切如磋(cuo)，如(ru)琢(zhuo)如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐(fei)君子，终不可召猓""如切如(ru)磋"者(zhe)，道学也(ye)。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮兮(xi)"者(zhe)，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪也(ye)。"有(you)斐君子(zi)，终不(bu)可(ke)召"者，道盛(sheng)德(de)至善，民之(zhi)不能忘也。《诗》云："于戏(xi)前王(wang)不忘！"君子贤其贤而亲其亲，小(xiao)人(ren)乐(le)其乐而(er)利其利，此以(yi)没(mei)世(shi)不忘也(ye)。《康诰》曰："克明德(de)。"《大甲(jia)》曰(yue)："顾天之明(ming)命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自明也(ye)。汤(tang)之《盘铭(ming)》曰："苟日新，日日新，又日新。"《康诰》曰："作新(xin)民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧(jiu)邦，其命惟(wei)新。"是故君(jun1)子无(wu)所不(bu)用其(qi)极(ji)。《诗(shi)》云(yun)："邦畿千(qian)里(li)，惟民所(suo)止。"《诗》云(yun)："缗蛮黄(huang)鸟，止于丘隅。"子曰："于止，知其所止。可以人而(er)不(bu)如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆文王，于(yu)缉熙敬止(zhi)！"为人君，止于仁(ren)；为人臣，止于(yu)敬；为人子(zi)，止于(yu)孝；为(wei)人父(fu)，止于慈；与(yu)国人(ren)交，止于(yu)信。子曰："听讼，吾犹(you)人也。必也(ye)使无(wu)讼(song)乎！"无情者(zhe)不得(de)尽(jin)其辞，大(da)畏民(min)志。此谓知(zhi)本。