所谓(wei)平天下(xia)在(zai)治其国者,上老老而民(min)兴(xing)孝,上长长而民兴(xing)悌,上(shang)恤(xu)孤而民不倍(bei),是(shi)以君子有(you)褰(qian)矩(ju)之道也。所恶于上(shang),毋以使下(xia);所恶于下,毋以(yi)事(shi)上;所(suo)恶(e)于前,毋以先(xian)后;所(suo)恶于后,毋以从前;所恶于(yu)右,毋以交于左;所(suo)恶于左,毋(wu)以(yi)交于右。此之谓(wei)褰(qian)矩(ju)之(zhi)道(dao)。《诗》云:"乐只君子,民(min)之父母。"民之所好好之,民之所(suo)恶恶之,此(ci)之谓民之父母。《诗》云:"节彼南山,维(wei)石岩岩。赫(he)赫师(shi)尹,民具尔瞻。"有国者不可以不慎,辟则(ze)为无(wu)下(xia)矣(yi)。《诗》云:"殷(yin)之(zhi)未丧师(shi),克(ke)配上(shang)帝。仪监于殷,峻(jun4)命(ming)不易。"道得众则(ze)得国,失众则失国。
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