《国产91页》

【国产91页】

所谓治国必先齐其(qi)家者(zhe)，其家不(bu)可教而能教人者，无之(zhi)，故(gu)君子不(bu)出家而成教于国。孝者，所以事(shi)君也；悌(ti)者，所以事(shi)长也(ye)；慈(ci)者，所以使众也(ye)。《康(kang)诰》曰："如(ru)保赤子(zi)。"心(xin)诚求之，虽不中(zhong)不远(yuan)矣。未有学养子而后嫁者也。一(yi)家仁，一国兴仁(ren)；一(yi)家让，一国兴让；一人(ren)贪戾，一国(guo)作乱(luan)。其机(ji)如此(ci)，此(ci)谓一(yi)言偾(fen)事(shi)，一人定国(guo)。尧(yao)、舜率天下以(yi)仁，而民从之(zhi)。桀、纣率天下(xia)以暴(bao)，而民从(cong)之(zhi)。其(qi)所令(ling)反其所好，而民不从(cong)。是故君子有诸己而后求诸(zhu)人，无诸(zhu)己而后非诸人。所藏乎(hu)身不恕，而能喻诸人者(zhe)，未之有也。故治(zhi)国在齐其(qi)家。《诗》云："桃之夭夭(yao)，其叶蓁蓁(zhen)。之子于归，宜其家人。"宜其家人，而(er)后可(ke)以教(jiao)国(guo)人。《诗(shi)》云(yun)："宜兄宜(yi)弟。"宜(yi)兄宜(yi)弟(di)，而后可(ke)以(yi)教国人。《诗(shi)》云："其仪不忒，正是四国(guo)。"其(qi)为父子兄弟(di)足法，而后民法(fa)之也(ye)。此谓(wei)治国(guo)在齐其家。