"王天下有三重焉,其寡过(guo)矣乎!上焉者(zhe)虽善无征,无征不信,不信民弗从;下焉者虽善不尊,不尊不信,不(bu)信民(min)弗(fu)从。故(gu)君子之(zhi)道(dao),本(ben)诸身,征诸(zhu)庶(shu)民(min),考诸(zhu)三王(wang)而不缪(miu),建(jian)诸天(tian)地而不悖(bei),质诸鬼(gui)神而无疑,百(bai)世以(yi)俟圣人(ren)而(er)不(bu)惑。质诸鬼神而无(wu)疑,知天也;百(bai)世以俟圣人(ren)而不惑,知人也。是故君(jun1)子动(dong)而世为天(tian)下(xia)道(dao),行(hang)而世为天下法,言(yan)而世(shi)为天下则。远(yuan)之(zhi)则(ze)有望,近之则不厌。《诗》曰:''在彼无(wu)恶,在(zai)此(ci)无射(she),庶几(ji)夙(su)夜,以永(yong)终誉!''君子未有不(bu)如此而早有(you)誉(yu)于(yu)天下(xia)者(zhe)也。"仲尼(ni)祖述尧、舜(shun),宪章文、武;上律天时,下袭水土。辟如天地之无不(bu)持载(zai),无不覆(fu)帱;辟如四(si)时(shi)之错行,如日月之代明(ming)。万物并育而不(bu)相害,道并行而(er)不相悖(bei)。小德川流,大德(de)敦(dun)化。此天地之所以为(wei)大(da)也。
Copyright © 2008-2018