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《诗》云："瞻(zhan)彼(bi)淇(qi)澳，侵(qin)疋⑩。有(you)斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟(se)兮兮(xi)，赫(he)兮暄兮。有斐君子(zi)，终不可召(zhao)猓(guo)""如(ru)切(qie)如磋(cuo)"者，道学也。"如琢如磨"者，自修(xiu)也。"瑟(se)兮兮(xi)"者，恂也。"赫兮喧兮"者(zhe)，威仪也。"有斐(fei)君子(zi)，终(zhong)不可召"者，道盛(sheng)德至善(shan)，民之不能忘也。《诗》云："于(yu)戏前(qian)王不忘！"君(jun1)子贤(xian)其贤而亲其亲(qin)，小人乐其(qi)乐(le)而利其利，此以没(mei)世不忘(wang)也。《康诰》曰："克明德。"《大甲(jia)》曰："顾天(tian)之明命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆(jie)自明也。汤之《盘铭》曰："苟日(ri)新(xin)，日(ri)日新，又日新。"《康诰》曰(yue)："作(zuo)新民。"《诗(shi)》曰(yue)："周虽旧(jiu)邦，其命惟(wei)新。"是故君子无(wu)所不(bu)用其(qi)极。《诗》云："邦畿千里，惟民(min)所止(zhi)。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘(qiu)隅。"子曰(yue)："于(yu)止，知其所(suo)止。可以人而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王(wang)，于(yu)缉熙敬止！"为人(ren)君(jun1)，止于仁；为人臣(chen)，止于敬(jing)；为(wei)人子，止(zhi)于孝；为人(ren)父，止于慈；与国人(ren)交，止于信。子曰(yue)："听讼，吾(wu)犹人也。必也使(shi)无讼乎！"无情者不得尽其辞，大(da)畏民(min)志。此谓知本(ben)。