生财(cai)有大(da)道。生(sheng)之者众,食之者寡,为之(zhi)者(zhe)疾,用之者舒(shu),则财恒足矣。仁者以财发身,不仁者以身发(fa)财。未(wei)有上好(hao)仁(ren)而下不好义者也,未(wei)有好(hao)义其事不终者也(ye),未有府库财非其(qi)财者(zhe)也。孟(meng)献(xian)子曰:"畜(chu)马(ma)乘(cheng),不(bu)察于鸡豚(tun);伐冰之(zhi)家,不畜牛羊;百乘之家(jia),不(bu)畜聚(ju)敛之(zhi)臣。与其有聚敛之臣,宁有盗(dao)臣。"此(ci)谓国不以(yi)利为(wei)利,以(yi)义为利也。长国家而务财(cai)用者,必(bi)自小人矣。彼(bi)为善(shan)之,小人(ren)之使为国(guo)家,灾害并至;虽有(you)善者,亦无如之何矣!此谓(wei)国不以(yi)利为(wei)利,以义为利(li)也。
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