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生财(cai)有(you)大道。生之者众，食之者(zhe)寡(gua)，为之(zhi)者(zhe)疾(ji)，用之者舒(shu)，则财恒(heng)足矣。仁(ren)者(zhe)以财发身(shen)，不仁者以身发财。未有上(shang)好仁(ren)而(er)下(xia)不好(hao)义(yi)者(zhe)也，未(wei)有好义(yi)其(qi)事不终者(zhe)也，未有(you)府库财非其财者也。孟(meng)献子曰："畜马(ma)乘，不察于鸡(ji)豚；伐冰之家，不畜(chu)牛羊；百乘之家，不(bu)畜聚敛(lian)之臣。与(yu)其有聚敛之(zhi)臣，宁有(you)盗(dao)臣。"此(ci)谓国(guo)不以利为利，以义为利也。长国家而务财用者(zhe)，必自(zi)小人矣。彼为善之，小人(ren)之(zhi)使为国家，灾(zai)害并至；虽(sui)有善者，亦无如(ru)之何矣！此(ci)谓国不以利为利，以义为利(li)也。