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"王天下(xia)有三重焉，其(qi)寡过矣乎！上焉(yan)者虽善(shan)无征(zheng)，无征(zheng)不(bu)信，不信民(min)弗从；下焉者虽善不(bu)尊(zun)，不尊不(bu)信(xin)，不信(xin)民弗从。故君子之道，本(ben)诸身(shen)，征诸庶民，考诸三(san)王而不缪，建(jian)诸(zhu)天(tian)地而不(bu)悖，质诸鬼神而无(wu)疑(yi)，百世以(yi)俟圣人(ren)而不惑。质诸鬼(gui)神而无(wu)疑，知天也；百世以(yi)俟圣人而不惑(huo)，知人也。是故君子动而世为天下(xia)道，行而世为天下(xia)法，言而世为天下则。远之则有(you)望，近之则不(bu)厌。《诗(shi)》曰：''在彼无恶，在此(ci)无(wu)射，庶几夙夜(ye)，以永终(zhong)誉(yu)！''君子未有(you)不(bu)如此而早有(you)誉于天(tian)下者也。"仲尼(ni)祖(zu)述(shu)尧(yao)、舜，宪章文(wen)、武；上律天(tian)时(shi)，下袭水土。辟如(ru)天(tian)地(di)之(zhi)无不持载，无不覆帱；辟如四(si)时之(zhi)错行，如日(ri)月之代明。万物(wu)并育而不相害(hai)，道并行而(er)不相悖。小德(de)川流，大德敦化。此天地之所以为大也(ye)。