《911红桃视频》

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是(shi)故君(jun1)子(zi)先慎乎(hu)德。有德此有人，有(you)人此有土，有土此有(you)财，有财(cai)此有用。德(de)者(zhe)本也(ye)，财者末(mo)也。外(wai)本内末，争民施夺。是故财聚则民散，财(cai)散则(ze)民(min)聚。是(shi)故(gu)言悖而(er)出者，亦悖(bei)而入(ru)；货悖而入者，亦(yi)悖而出。《康诰(gao)》曰："惟(wei)命(ming)不于常。"道善则得之(zhi)，不善(shan)则(ze)失之矣。《楚书》曰(yue)："楚国(guo)无以为宝，惟善以为宝(bao)。"舅犯曰："亡人(ren)无(wu)以为宝，仁亲以(yi)为(wei)宝。"《秦誓》曰："若有一(yi)个(ge)臣，断(duan)断兮无他技，其心休休焉，其如(ru)有容焉(yan)。人(ren)之有(you)技，若己有之(zhi)；人之彦(yan)圣，其心好之，不啻(chi)若(ruo)自(zi)其口(kou)出。实(shi)能容(rong)之，以能保我子(zi)孙黎(li)民(min)，尚(shang)亦有(you)利哉(zai)！人之有技，娼疾(ji)以恶之；人(ren)之(zhi)彦圣(sheng)，而(er)违(wei)之(zhi)俾不通。实不能容，以不能保(bao)我子孙黎民，亦(yi)曰殆哉(zai)！"唯仁人放流之(zhi)，迸诸四夷(yi)，不(bu)与同中(zhong)国。此谓唯仁人为能爱人，能恶人(ren)。见贤而(er)不能举，举而(er)不能先，命也(ye)；见(jian)不善而不(bu)能退，退而不能(neng)远(yuan)，过也。好人之所恶，恶人之所好，是谓拂(fu)人之(zhi)性，灾必(bi)逮夫身。是故(gu)君子有(you)大道，必忠信以得(de)之，骄(jiao)泰(tai)以失(shi)之。