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所谓平天(tian)下在治其国(guo)者，上老老而(er)民兴孝(xiao)，上长(zhang)长而民兴悌，上(shang)恤孤(gu)而民不倍，是以(yi)君子有褰矩之道也。所(suo)恶于(yu)上(shang)，毋以使(shi)下；所恶于(yu)下，毋以事上；所恶于前，毋以先(xian)后；所恶于后，毋(wu)以从前(qian)；所(suo)恶(e)于右，毋以交于(yu)左；所(suo)恶于左(zuo)，毋以交于右。此之谓褰矩(ju)之道。《诗》云："乐只君子，民(min)之父(fu)母(mu)。"民(min)之所好好之，民(min)之(zhi)所(suo)恶恶(e)之，此之谓民之(zhi)父母。《诗(shi)》云(yun)："节彼南山(shan)，维(wei)石(shi)岩岩(yan)。赫赫师尹，民(min)具尔瞻(zhan)。"有(you)国者不(bu)可以(yi)不(bu)慎，辟则为(wei)无(wu)下矣。《诗》云："殷之未丧师，克配(pei)上帝。仪(yi)监于殷，峻命不(bu)易。"道得(de)众则得国，失众则(ze)失国。