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生财有大(da)道。生之者众，食之(zhi)者寡，为之者疾，用之(zhi)者舒(shu)，则(ze)财恒(heng)足矣。仁者以财发身，不仁(ren)者以身发(fa)财。未有上(shang)好(hao)仁而下不好(hao)义者也(ye)，未有好(hao)义(yi)其事(shi)不终(zhong)者也，未有府库财非其财(cai)者也。孟献子曰："畜马(ma)乘(cheng)，不察于鸡豚；伐冰之家，不畜(chu)牛羊；百乘之家，不畜聚敛(lian)之(zhi)臣(chen)。与其有(you)聚(ju)敛之(zhi)臣，宁有(you)盗臣。"此谓国不以利为利，以(yi)义(yi)为利也。长国(guo)家而务财用者(zhe)，必自小人矣。彼为善之，小人之(zhi)使为(wei)国家，灾害(hai)并至(zhi)；虽有善者，亦无(wu)如(ru)之何矣！此(ci)谓(wei)国不以利为利，以义(yi)为利也(ye)。