《日本小湿影院》

【日本小湿影院】

是故君子(zi)先慎乎德。有德此(ci)有人，有人此(ci)有土，有(you)土此(ci)有财(cai)，有(you)财此(ci)有用。德(de)者(zhe)本也(ye)，财者(zhe)末也。外本内末，争民(min)施夺。是故财(cai)聚则民散，财散(san)则民聚。是故言悖而出(chu)者，亦悖而入；货悖而入(ru)者，亦悖(bei)而出。《康(kang)诰》曰："惟(wei)命不于常。"道(dao)善则得之，不(bu)善则失之矣。《楚书》曰："楚国(guo)无以为宝，惟善以为宝。"舅犯(fan)曰："亡人无以(yi)为宝，仁(ren)亲以为宝。"《秦誓》曰(yue)："若有一个臣，断断兮无他(ta)技，其心休休(xiu)焉(yan)，其如有容(rong)焉。人之有(you)技(ji)，若(ruo)己(ji)有之；人之(zhi)彦(yan)圣(sheng)，其心好之，不啻(chi)若(ruo)自(zi)其口(kou)出(chu)。实能(neng)容之，以能保我子(zi)孙黎民，尚(shang)亦有利哉！人之有(you)技(ji)，娼疾(ji)以恶之；人之彦圣，而(er)违之俾不(bu)通(tong)。实不能容，以(yi)不能保(bao)我子(zi)孙黎民，亦(yi)曰(yue)殆(dai)哉！"唯仁人放(fang)流(liu)之，迸诸四(si)夷，不与同中国。此谓唯仁(ren)人为(wei)能(neng)爱人，能(neng)恶(e)人。见贤(xian)而(er)不能(neng)举，举而不(bu)能先，命也；见不善而不能退(tui)，退而不能远，过也。好人之所(suo)恶，恶人(ren)之所(suo)好(hao)，是谓(wei)拂人之(zhi)性，灾必逮夫(fu)身。是(shi)故君子(zi)有大(da)道，必忠(zhong)信(xin)以得之，骄泰以失之(zhi)。