《日精久久蜜》

【日精久久蜜】

《诗(shi)》云："瞻彼(bi)淇澳(ao)，侵(qin)疋⑩。有斐君(jun1)子(zi)，如切如磋(cuo)，如琢(zhuo)如磨。瑟兮兮，赫(he)兮(xi)暄兮。有斐君子(zi)，终不可召猓(guo)""如切如磋"者，道学(xue)也。"如(ru)琢(zhuo)如磨"者(zhe)，自修(xiu)也。"瑟兮兮"者(zhe)，恂也(ye)。"赫兮喧兮"者，威仪(yi)也。"有(you)斐君子，终不(bu)可(ke)召"者，道盛德至善，民(min)之不能忘也(ye)。《诗》云："于戏前王不(bu)忘！"君(jun1)子贤其(qi)贤而亲其亲，小(xiao)人乐其(qi)乐(le)而利其利(li)，此以没(mei)世不忘也。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天(tian)之明命。"《帝典》曰(yue)："克明(ming)峻德。"皆自明也(ye)。汤之《盘铭》曰："苟日(ri)新，日日新(xin)，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟(wei)新。"是(shi)故君(jun1)子(zi)无所不用其极。《诗》云："邦(bang)畿千(qian)里，惟民所止(zhi)。"《诗(shi)》云(yun)："缗蛮(man)黄鸟(niao)，止(zhi)于(yu)丘隅。"子(zi)曰："于止，知其所止。可以人(ren)而(er)不如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆穆文王(wang)，于缉熙(xi)敬止(zhi)！"为(wei)人君(jun1)，止于仁(ren)；为人臣，止(zhi)于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。子曰(yue)："听讼，吾犹人(ren)也。必(bi)也使(shi)无(wu)讼乎！"无情(qing)者不得尽其(qi)辞，大畏民志。此谓知本(ben)。