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故礼义(yi)也(ye)者(zhe)，人之大端也，所以讲信修睦而固人(ren)之肌(ji)肤之(zhi)会，筋骸(hai)之束也(ye)。 所以(yi)养生送死事鬼神之大端也。所(suo)以(yi)达天道顺人(ren)情之(zhi)大窦也。故唯圣(sheng)人为知礼之 不可以(yi)已也，故(gu)坏国，丧家，亡人，必先去其(qi)礼。故(gu)礼(li)之于人也，犹酒之(zhi)有(you)ろ也， 君(jun1)子以厚，小人(ren)以薄(bao)。故(gu)圣王修义(yi)之柄、礼之(zhi)序(xu)，以治(zhi)人(ren)情。故人情者，圣(sheng)王之 田(tian)也。修礼以耕之，陈义(yi)以种之(zhi)，讲学以耨之，本仁(ren)以聚之，播乐(le)以安之。