《九一》

【九一】

《诗》云(yun)："瞻(zhan)彼(bi)淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐君子，如(ru)切(qie)如磋，如琢(zhuo)如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮(xi)。有斐君(jun1)子，终不(bu)可召猓""如(ru)切(qie)如磋"者(zhe)，道学也(ye)。"如琢(zhuo)如(ru)磨"者，自修也。"瑟(se)兮(xi)兮"者，恂也。"赫兮(xi)喧(xuan)兮"者，威仪(yi)也。"有(you)斐君子，终不可召"者(zhe)，道盛德至善，民之(zhi)不(bu)能忘也。《诗》云："于戏(xi)前王不忘！"君(jun1)子贤其贤而(er)亲其(qi)亲，小人乐其乐而利其利，此(ci)以没世不忘也(ye)。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰(yue)："顾(gu)天之明(ming)命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自明也(ye)。汤之《盘铭》曰："苟日新，日(ri)日(ri)新，又(you)日新(xin)。"《康诰》曰："作新民。"《诗(shi)》曰："周虽旧(jiu)邦，其(qi)命惟新。"是故君子(zi)无所(suo)不(bu)用其极。《诗》云："邦畿千(qian)里(li)，惟(wei)民所止。"《诗(shi)》云(yun)："缗蛮黄鸟，止于丘隅(yu)。"子曰："于止(zhi)，知其所止(zhi)。可以人而(er)不(bu)如鸟乎？"《诗(shi)》云："穆(mu)穆文王，于缉熙敬止！"为人君，止于仁；为人(ren)臣(chen)，止于敬；为人子，止于(yu)孝；为人父(fu)，止于(yu)慈；与国人交，止(zhi)于(yu)信(xin)。子曰："听(ting)讼(song)，吾犹(you)人(ren)也。必也(ye)使无(wu)讼乎！"无情(qing)者不得(de)尽其辞，大畏民(min)志。此谓知(zhi)本。