生财有大道。生(sheng)之者众,食之者寡(gua),为之者疾(ji),用之者舒,则财恒足矣。仁者(zhe)以财发身,不仁者以身发财。未(wei)有(you)上好仁而下(xia)不好(hao)义者也(ye),未有好义(yi)其(qi)事不终者(zhe)也,未(wei)有府库财非其财者也(ye)。孟(meng)献子曰(yue):"畜马(ma)乘,不察于鸡(ji)豚;伐冰之(zhi)家,不畜牛羊;百乘之家(jia),不(bu)畜聚(ju)敛(lian)之臣。与(yu)其有聚敛之臣,宁有盗臣。"此谓(wei)国(guo)不以(yi)利为利,以义(yi)为利也。长国家而务财(cai)用者,必自(zi)小(xiao)人矣。彼(bi)为善之,小(xiao)人(ren)之使为(wei)国家(jia),灾害并(bing)至(zhi);虽有善者(zhe),亦无如之(zhi)何矣!此(ci)谓国(guo)不以(yi)利为利(li),以(yi)义(yi)为利(li)也。
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