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《诗》云："瞻彼淇(qi)澳(ao)，侵疋⑩。有斐(fei)君(jun1)子，如切(qie)如磋，如(ru)琢(zhuo)如磨(mo)。瑟兮兮，赫兮暄兮。有(you)斐君(jun1)子(zi)，终(zhong)不(bu)可(ke)召猓""如切如磋"者，道学也。"如(ru)琢(zhuo)如磨"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮(xi)"者，威仪也。"有(you)斐(fei)君子，终不可召"者，道(dao)盛(sheng)德至善，民(min)之不(bu)能忘也。《诗》云："于戏前王不忘(wang)！"君子贤其(qi)贤而亲(qin)其(qi)亲，小人乐其(qi)乐而利(li)其利，此以没世(shi)不(bu)忘(wang)也。《康诰》曰："克明(ming)德(de)。"《大甲》曰(yue)："顾天之(zhi)明命。"《帝典(dian)》曰："克明峻德(de)。"皆(jie)自明也。汤之《盘铭》曰："苟日新(xin)，日(ri)日新，又日(ri)新。"《康诰(gao)》曰："作新民(min)。"《诗》曰："周虽旧邦，其(qi)命(ming)惟新(xin)。"是故君子无(wu)所不用其(qi)极。《诗》云："邦畿千里，惟民(min)所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰："于止，知其所止。可以(yi)人(ren)而不如鸟乎？"《诗(shi)》云："穆穆(mu)文王，于缉熙敬(jing)止！"为人君，止于仁(ren)；为人臣，止于敬；为人(ren)子，止于孝；为人(ren)父(fu)，止于(yu)慈；与国人交，止(zhi)于(yu)信。子曰："听讼，吾犹(you)人也。必(bi)也使无(wu)讼(song)乎！"无(wu)情者不得尽其(qi)辞(ci)，大畏民(min)志(zhi)。此谓知本(ben)。