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文侯曰："敢问溺(ni)音何从出也(ye)？"子夏对曰："郑音好滥(lan)淫志(zhi)，宋音燕(yan)女(nv)溺 志，卫(wei)音趋数(shu)烦(fan)志，齐音敖辟乔志；此(ci)四者皆淫(yin)于色而害于德，是以(yi)祭(ji)祀(si)弗用也。 《诗》云：'肃雍和鸣(ming)，先(xian)祖(zu)是(shi)听。'夫(fu)肃肃，敬也；雍雍，和(he)也。夫(fu)敬(jing)以和(he)， 何事不(bu)行。为(wei)人君(jun1)者谨其所好恶(e)而(er)已(yi)矣。君(jun1)好之，则臣为(wei)之。上行之，则民(min)从(cong)之。 《诗》云：'诱民孔易。'此之(zhi)谓(wei)也(ye)。然后(hou)，圣(sheng)人(ren)作(zuo)为跽坠柠空曷埙篪，此(ci) 六者，德音之音也。然(ran)后钟磬琴瑟以和之(zhi)，干(gan)戚旄狄以舞之。此所(suo)以祭先王(wang)之庙(miao) 也，所以献酬(chou)□∫玻所以(yi)官序(xu)贵贱各(ge)得其宜也(ye)，所以示后(hou)世(shi)有(you)尊卑长幼之(zhi)序也。 钟声(sheng)铿(keng)，铿以立号，号以立横，横以立武。君子听竽笙(sheng)钟声则思(si)武臣。石声磬(qing)， 磬(qing)以立(li)辨(bian)，辨以(yi)致死。君子听磬声则思死封疆之臣。丝声哀，哀(ai)以立(li)廉(lian)，廉以立 志。君(jun1)子听琴瑟(se)之声则思志义之臣。竹声滥，滥以立(li)会，会以聚众。君子听箫管 之声则(ze)思畜聚之臣(chen)。鼓鼙之声欢，欢(huan)以(yi)立(li)动，动(dong)以进众(zhong)。君(jun1)子听鼓鼙(pi)之声则思将 帅(shuai)之臣。君子之听音(yin)，非听(ting)其铿枪而已(yi)也，彼亦(yi)有所合(he)之也。"