《夜夜草666》

【夜夜草666】

"王天下有三(san)重焉，其(qi)寡过(guo)矣乎(hu)！上(shang)焉(yan)者虽(sui)善无征，无(wu)征不信，不(bu)信民弗从(cong)；下焉(yan)者虽善不尊，不尊不(bu)信，不信(xin)民弗从。故君(jun1)子之道，本诸(zhu)身(shen)，征诸庶民，考诸三王而不缪，建诸(zhu)天地(di)而不悖，质诸鬼(gui)神而无疑(yi)，百世(shi)以俟圣(sheng)人而(er)不惑。质诸鬼神而(er)无(wu)疑，知(zhi)天也；百世以俟圣人而不(bu)惑，知人也。是故君子动(dong)而世为天下道，行(hang)而(er)世为天下(xia)法，言(yan)而世为天下则。远之则(ze)有望，近之则不(bu)厌。《诗》曰：''在彼无恶，在(zai)此(ci)无(wu)射，庶几(ji)夙夜(ye)，以永终誉！''君子(zi)未有不(bu)如此而早有誉于天(tian)下(xia)者也。"仲尼祖述尧、舜(shun)，宪章文、武；上(shang)律天时(shi)，下袭水土。辟(pi)如天地之无不(bu)持载，无不(bu)覆帱；辟如(ru)四时之错行(hang)，如日(ri)月(yue)之(zhi)代(dai)明(ming)。万物(wu)并育而不(bu)相害，道并行(hang)而不相(xiang)悖。小德川(chuan)流(liu)，大(da)德敦(dun)化。此天地之所以为大也。