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"王天下有三重焉，其寡过(guo)矣(yi)乎！上(shang)焉者(zhe)虽(sui)善无征(zheng)，无征(zheng)不(bu)信，不信民弗从；下焉者虽善不尊，不尊不信(xin)，不信民弗从。故(gu)君子之道，本诸身，征(zheng)诸(zhu)庶(shu)民，考诸三王而(er)不缪，建诸(zhu)天地而(er)不悖(bei)，质诸鬼神而无(wu)疑，百世以俟(si)圣人而不(bu)惑(huo)。质诸(zhu)鬼神而(er)无疑，知天(tian)也；百世以俟圣人而不(bu)惑，知人也(ye)。是故君子(zi)动(dong)而(er)世(shi)为天(tian)下(xia)道，行而世为天下(xia)法，言而世为天下则。远之则有望(wang)，近之则不厌。《诗(shi)》曰(yue)：''在彼无恶，在此无射，庶几(ji)夙(su)夜，以永终誉！''君子未有不如(ru)此(ci)而早有(you)誉(yu)于天(tian)下者也。"仲尼祖述(shu)尧(yao)、舜，宪章文、武(wu)；上(shang)律天时(shi)，下(xia)袭(xi)水土。辟如天地之无(wu)不(bu)持载，无不覆帱；辟如四时之错(cuo)行，如日月(yue)之(zhi)代明。万(wan)物并育而不相害(hai)，道(dao)并(bing)行(hang)而不(bu)相悖。小(xiao)德(de)川(chuan)流，大德敦化(hua)。此(ci)天地之(zhi)所以为大也(ye)。