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《诗》云："瞻(zhan)彼(bi)淇澳(ao)，侵(qin)疋⑩。有斐君子，如切如磋，如琢如(ru)磨。瑟兮(xi)兮，赫兮暄(xuan)兮。有斐君子(zi)，终不可召(zhao)猓""如切如(ru)磋"者，道学也(ye)。"如(ru)琢如磨"者，自修也。"瑟(se)兮兮"者，恂(xun)也。"赫兮(xi)喧兮"者(zhe)，威仪(yi)也(ye)。"有斐(fei)君子，终不可(ke)召(zhao)"者，道(dao)盛德至善，民之不能忘也(ye)。《诗(shi)》云："于戏前王(wang)不忘！"君子贤其(qi)贤而(er)亲其亲(qin)，小人乐其乐(le)而利其利，此以没(mei)世不忘也。《康诰(gao)》曰(yue)："克明(ming)德。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝(di)典(dian)》曰："克(ke)明峻德。"皆自明也。汤(tang)之《盘铭》曰(yue)："苟日新，日日新(xin)，又(you)日(ri)新。"《康诰》曰："作新民(min)。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦(bang)，其(qi)命(ming)惟新。"是(shi)故君(jun1)子无所不用其极。《诗》云："邦畿(ji)千里，惟民所止。"《诗(shi)》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子(zi)曰(yue)："于止，知其所止。可以人而(er)不如鸟乎？"《诗(shi)》云："穆穆(mu)文王，于缉熙敬(jing)止！"为(wei)人君，止于(yu)仁；为人臣，止于敬；为人(ren)子，止于孝；为人父，止于慈；与(yu)国人交(jiao)，止于(yu)信(xin)。子曰："听讼，吾犹人也(ye)。必也(ye)使(shi)无讼乎！"无(wu)情者不得尽其(qi)辞，大畏民(min)志。此谓知本。