故至诚无(wu)息。不息(xi)则久(jiu),久则征;征则悠远,悠远则博厚,博厚(hou)则高(gao)明。博 厚,所以载物也;高明,所以覆物也(ye);悠久,所以(yi)成(cheng)物(wu)也。博(bo)厚配地,高明配天(tian), 悠久无疆。如此(ci)者,不见而章(zhang),不(bu)动而(er)变(bian),无为而(er)成。天地之道,可一(yi)言(yan)而(er)尽(jin)也。 其(qi)为物不贰,则其(qi)生物不测。天地(di)之道:博(bo)也,厚(hou)也,高也(ye),明也(ye),悠也,久也。 今夫天,斯昭昭之多(duo),及(ji)其(qi)无穷(qiong)也,日月星辰系焉,万物覆焉。今(jin)夫(fu)地(di),一撮土 之多。及其广厚,载(zai)华岳而不重,振(zhen)河(he)海而不泄,万物载焉。今夫(fu)山,一卷石之 多,及其(qi)广(guang)大(da),草木生之,禽兽(shou)居(ju)之,宝藏兴焉,今夫(fu)水,一勺之多(duo),及其(qi)不(bu)测, 鼋、鼍、蛟龙、鱼鳖生(sheng)焉(yan),货(huo)财殖焉。《诗》曰(yue):"惟天之命,于穆不(bu)已!"盖 曰天之所以为天也。"于乎(hu)不显(xian),文王之德之纯!"盖曰(yue)文王(wang)之所以为文也,纯 亦不已(yi)。
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