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祖(zu)道：古代为(wei)出行者(zhe)祭祀路神和设宴(yan)送行(hang)的礼仪。临行祭道神，主要是为了求得吉利，神族(zu)的保佑，后逐渐(jian)引(yin)申为饯行送别(bie)。¨ ， ， ，¨古(gu)代由(you)于(yu)道路崎(qi)岖，水(shui)陆交(jiao)通工(gong)具(ju)不发达(da)，古人(ren)长途远行，或乘车船，或骡马(ma)步行(hang)，山(shan)河阻隔、跋(ba)涉艰(jian)难，且露(lu)宿风餐，路上有各种(zhong)危险，亲故分别，再见难期，故(gu)自先秦即有祭(ji)祀路神，然后登程的风俗，其(qi)意(yi)在(zai)祈求一路平(ping)安，称之为祖(zu)。后世(shi)延续(xu)，多于路旁亭舍或在(zai)野外(wai)临时设立帷帐，备酒肴送别行人，故也称祖帐、祖送(song)、祖道等(deng)。道神又称作行神，此神的来历(li)有两种说法：一种(zhong)称道神为t祖(zu)，认为t祖是(shi)黄(huang)帝的(de)儿子，喜欢远游(you)，最(zui)终死(si)在道(dao)路上，成为了道神；另一种(zhong)称道神(shen)为(wei)修，认为他是(shi)共工之(zhi)子，也(ye)喜欢(huan)远游，只(zhi)要是(shi)舟穿车(che)马所能到(dao)达的地(di)方，他(ta)都要(yao)去游历(li)一番，所以后世将他(ta)以(yi)为道神。祖道的仪式在春秋时期就已经非常(chang)盛行(hang)。比较(jiao)有名的是《战国策(ce)》记(ji)载荆(jing)轲(ke)刺(ci)秦王的(de)故事(shi)中就(jiu)有至易(yi)水上，既(ji)祖(zu)，取道的句子(zi)。