所谓平天下在治其国者,上老老而(er)民(min)兴孝,上长长而民(min)兴悌,上恤孤(gu)而(er)民不(bu)倍,是以(yi)君(jun1)子有(you)褰矩之道也。所恶于上,毋以(yi)使下(xia);所恶于下(xia),毋以事上;所(suo)恶于(yu)前(qian),毋(wu)以先后;所恶(e)于(yu)后,毋以(yi)从前;所恶于(yu)右(you),毋以(yi)交于左;所(suo)恶(e)于左,毋以交于(yu)右。此之谓褰矩之道。《诗》云:"乐只君子(zi),民之父母。"民之(zhi)所(suo)好(hao)好之,民之所恶(e)恶之,此之谓(wei)民之父母。《诗》云:"节(jie)彼南(nan)山,维石岩岩。赫赫师尹,民(min)具尔瞻。"有国(guo)者不可以(yi)不慎(shen),辟(pi)则为(wei)无下矣。《诗(shi)》云(yun):"殷之未丧师,克(ke)配上帝(di)。仪监于殷,峻(jun4)命不易(yi)。"道(dao)得(de)众则得国,失众(zhong)则失国。
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