生财有大道。生之者(zhe)众(zhong),食之(zhi)者(zhe)寡,为之者疾(ji),用(yong)之者舒,则财恒(heng)足(zu)矣(yi)。仁者以财发身,不仁者(zhe)以(yi)身发财(cai)。未有上好仁而下不(bu)好义者也(ye),未有好(hao)义其事不终者(zhe)也,未有府(fu)库(ku)财非其财者也。孟献子曰:"畜马乘(cheng),不察(cha)于鸡(ji)豚(tun);伐冰(bing)之家(jia),不畜牛羊;百乘(cheng)之家(jia),不畜聚敛(lian)之臣(chen)。与(yu)其(qi)有聚敛(lian)之臣,宁有盗臣。"此谓国不以利为(wei)利,以(yi)义为(wei)利(li)也。长国家而(er)务(wu)财用(yong)者,必自(zi)小人(ren)矣。彼为善之,小人(ren)之使为国家(jia),灾(zai)害并至;虽有(you)善者(zhe),亦无(wu)如之何矣!此谓国不(bu)以利(li)为利,以义为利也。
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