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生财有大道。生之者众，食之者寡，为之(zhi)者疾，用之者舒，则财恒(heng)足(zu)矣。仁(ren)者以财发(fa)身，不仁(ren)者以身发财。未有上好仁(ren)而下(xia)不好义者也，未(wei)有好义其事不终者也，未有府库(ku)财非其财者(zhe)也(ye)。孟(meng)献子曰(yue)："畜(chu)马乘，不(bu)察于鸡豚(tun)；伐冰之家(jia)，不畜牛羊；百乘之家，不畜聚敛(lian)之臣(chen)。与(yu)其有聚(ju)敛(lian)之(zhi)臣(chen)，宁有(you)盗臣。"此谓国不(bu)以利为(wei)利，以(yi)义为利也。长国家而务财用(yong)者(zhe)，必自小(xiao)人(ren)矣。彼为善之，小人(ren)之(zhi)使为国家，灾(zai)害并至；虽有善(shan)者(zhe)，亦(yi)无如之(zhi)何矣！此(ci)谓国不(bu)以(yi)利为利(li)，以义为利也(ye)。