所(suo)谓平天下在治其(qi)国者,上老(lao)老而民兴孝,上长(zhang)长(zhang)而(er)民兴悌,上恤(xu)孤而民(min)不倍,是以君子(zi)有(you)褰矩之道也。所恶于(yu)上,毋以使下;所恶(e)于下,毋以事上;所恶(e)于前(qian),毋以先后;所恶于后,毋以(yi)从(cong)前(qian);所(suo)恶(e)于右,毋(wu)以交于左;所恶(e)于左,毋以交(jiao)于右。此(ci)之谓(wei)褰(qian)矩之道。《诗》云:"乐只君子,民之父母(mu)。"民之(zhi)所好好(hao)之,民之(zhi)所(suo)恶(e)恶之,此之谓民之父母。《诗(shi)》云:"节彼南山(shan),维石(shi)岩岩。赫(he)赫师尹,民(min)具尔瞻。"有国者不可以(yi)不慎,辟则为(wei)无下矣(yi)。《诗》云(yun):"殷(yin)之未丧师,克(ke)配上帝。仪监于殷,峻(jun4)命(ming)不易。"道得众则(ze)得(de)国(guo),失(shi)众则失国。
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