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夫祭之(zhi)为物大(da)矣，其兴(xing)物(wu)备矣(yi)，顺(shun)以备者也，其教之本与？是故(gu)，君子之教(jiao) 也，外则教之以尊其君(jun1)长，内则教之以孝于其亲。是故，明君在(zai)上(shang)，则(ze)诸臣服从(cong)， 崇事宗庙社稷，则子(zi)孙(sun)顺孝。尽其道，端(duan)其义，而教生(sheng)焉(yan)。是故(gu)君子之事君也(ye)， 必身(shen)行之，所(suo)不(bu)安于上，则(ze)不以(yi)使下；所恶于下，则不以事上；非诸人(ren)，行(hang)诸(zhu)己， 非(fei)教(jiao)之道(dao)也。是故君子之教(jiao)也，必由其本，顺之至(zhi)也，祭(ji)其是与？故(gu)曰："祭者(zhe)， 孝之本也已(yi)。"