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生财(cai)有大道。生之者众，食之者寡，为(wei)之者疾(ji)，用之者舒，则财恒足矣。仁者(zhe)以财发身，不(bu)仁者以身发财。未(wei)有上好(hao)仁而下不好义者也，未有好(hao)义其事不(bu)终者(zhe)也，未有府库财(cai)非(fei)其(qi)财(cai)者也。孟献(xian)子曰："畜马乘，不察(cha)于鸡豚；伐冰之家(jia)，不畜(chu)牛羊；百乘(cheng)之家(jia)，不畜(chu)聚敛(lian)之臣(chen)。与其(qi)有(you)聚(ju)敛之(zhi)臣，宁(ning)有(you)盗臣。"此谓国不以利为利(li)，以义为利也。长国家而务财用者(zhe)，必(bi)自(zi)小人矣。彼(bi)为(wei)善(shan)之，小人之使为国家(jia)，灾害(hai)并至；虽有善者(zhe)，亦无(wu)如(ru)之(zhi)何(he)矣！此(ci)谓(wei)国不以利(li)为利，以义为利也(ye)。