生财(cai)有大道(dao)。生之者众,食之(zhi)者寡(gua),为之者疾,用之者(zhe)舒,则(ze)财恒足矣。仁者以财发身,不(bu)仁(ren)者(zhe)以身发(fa)财。未有上好(hao)仁而下不好义者也,未有好义(yi)其(qi)事不终者也,未有府(fu)库财非其财(cai)者也。孟(meng)献子曰:"畜马乘(cheng),不察(cha)于鸡豚;伐冰之家,不(bu)畜牛羊(yang);百乘之(zhi)家,不畜(chu)聚敛之(zhi)臣(chen)。与其(qi)有聚敛(lian)之(zhi)臣,宁有盗臣。"此谓国不(bu)以利(li)为利(li),以义为利也。长(zhang)国家而(er)务财用者(zhe),必自小人矣。彼为(wei)善(shan)之,小人之使为国家,灾害并至(zhi);虽有(you)善者,亦(yi)无如之何(he)矣!此(ci)谓国不以利(li)为(wei)利,以义为利(li)也(ye)。
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