所谓(wei)平天(tian)下在(zai)治其国者(zhe),上老老而(er)民兴孝,上长长而(er)民(min)兴(xing)悌,上(shang)恤孤(gu)而民不倍(bei),是以君(jun1)子(zi)有(you)褰矩之道也。所(suo)恶于(yu)上,毋以使下;所(suo)恶于下,毋以事上(shang);所恶于前,毋以先(xian)后;所恶于(yu)后,毋以(yi)从前(qian);所恶于右,毋以(yi)交(jiao)于左;所(suo)恶(e)于左(zuo),毋以交于右。此(ci)之谓褰矩之道(dao)。《诗》云(yun):"乐只君(jun1)子,民之(zhi)父母。"民之所好好(hao)之,民之所恶恶(e)之,此之谓民之(zhi)父(fu)母。《诗》云(yun):"节(jie)彼南山,维石岩岩。赫赫师尹,民具尔瞻。"有国者不可(ke)以不(bu)慎,辟则为无(wu)下矣(yi)。《诗》云:"殷(yin)之未丧师,克配上帝。仪监于(yu)殷,峻命不易。"道得众则得国,失众则(ze)失国(guo)。
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