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《诗(shi)》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如切如磋，如(ru)琢(zhuo)如磨。瑟兮(xi)兮，赫兮(xi)暄兮。有斐君子，终(zhong)不可召猓""如切如磋"者，道(dao)学也。"如琢(zhuo)如磨"者，自修也。"瑟兮兮(xi)"者，恂也(ye)。"赫兮喧兮(xi)"者，威仪(yi)也。"有斐君子，终不可召"者，道盛德(de)至善，民之不能忘(wang)也。《诗(shi)》云(yun)："于戏前(qian)王不忘！"君子贤其(qi)贤而亲其亲，小人乐其乐而利(li)其利(li)，此以(yi)没(mei)世(shi)不忘也。《康诰》曰："克(ke)明德。"《大甲》曰："顾天(tian)之明(ming)命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰："苟日(ri)新，日(ri)日(ri)新(xin)，又(you)日新(xin)。"《康诰(gao)》曰(yue)："作新民(min)。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦，其命惟新。"是(shi)故君子无所不(bu)用其极。《诗》云："邦畿千里，惟(wei)民(min)所止(zhi)。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟，止于(yu)丘(qiu)隅。"子曰："于(yu)止(zhi)，知(zhi)其所止。可(ke)以人(ren)而不如鸟乎？"《诗(shi)》云(yun)："穆穆(mu)文王，于缉(ji)熙敬止！"为(wei)人(ren)君(jun1)，止于仁；为(wei)人臣(chen)，止(zhi)于敬(jing)；为人(ren)子，止(zhi)于(yu)孝；为人父，止于慈；与国(guo)人交(jiao)，止于信(xin)。子曰："听(ting)讼，吾犹(you)人也(ye)。必(bi)也使无讼乎！"无情者(zhe)不得尽其辞，大(da)畏民志(zhi)。此谓知本。