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生财有大道。生之者众，食之者(zhe)寡(gua)，为(wei)之者疾，用之者舒，则财(cai)恒足矣。仁(ren)者以(yi)财发(fa)身，不仁(ren)者以身发(fa)财。未有上好(hao)仁(ren)而下不好义(yi)者也，未有好义其事不终(zhong)者也(ye)，未有(you)府库财非其财(cai)者也(ye)。孟献子曰(yue)："畜马乘，不察于(yu)鸡豚；伐冰之家，不畜牛羊；百乘之家(jia)，不畜聚敛之(zhi)臣。与其(qi)有聚敛之(zhi)臣，宁有盗(dao)臣。"此谓(wei)国不(bu)以(yi)利为(wei)利，以义为(wei)利也。长国家而务(wu)财用(yong)者，必自(zi)小人(ren)矣。彼为(wei)善之，小(xiao)人之使为(wei)国家(jia)，灾害并(bing)至；虽有善者，亦(yi)无如之何矣(yi)！此谓(wei)国不以利(li)为利，以义为利(li)也。