《理论午夜一区二区三区》

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宁斋临野，因营坟葬(zang)诸斋外(wai)，祭而祝曰(yue)：怜卿(qing)孤魂，葬近蜗居，歌哭相闻，庶不(bu)见陵于雄鬼。一瓯浆水饮，殊不清旨(zhi)，幸不(bu)为嫌！祝(zhu)毕而返(fan)。后有(you)人呼曰(yue)：缓待同(tong)行(hang)！回(hui)顾，则小倩(qian)也。欢喜谢曰(yue)：君信(xin)义(yi)，十死不(bu)足以(yi)报。请从归，拜识姑嫜，媵御无悔。审谛之，肌映流霞，足(zu)翘细笋，白(bai)昼(zhou)端相，娇艳尤绝。遂(sui)与俱至斋中(zhong)。嘱坐(zuo)少待(dai)，先入(ru)白(bai)母(mu)。母愕然(ran)。时宁妻(qi)久病，母戒勿(wu)言(yan)，恐(kong)所骇惊(jing)。言次，女已翩然(ran)入(ru)，拜伏地下。宁曰：此(ci)小(xiao)倩也。母(mu)惊顾不遑。女谓母曰：儿(er)飘然一身，远(yuan)父母(mu)兄弟(di)。蒙(meng)公(gong)子露覆，泽被(bei)发肤，愿执(zhi)箕帚(zhou)，以报高(gao)义(yi)。母见其绰约可爱，始敢与言，曰：小(xiao)娘(niang)子(zi)惠顾(gu)吾儿，老身(shen)喜(xi)不可已。但(dan)生平(ping)止(zhi)此儿，用承祧绪，不敢令有鬼偶。女曰：儿实(shi)无二(er)心。泉下人，既不见信于老(lao)母，请以(yi)兄事，依高堂，奉晨昏(hun)，如何？母(mu)怜其(qi)诚，允之。即欲拜(bai)嫂。母辞以疾，乃止。女即(ji)入厨下，代母尸饔。入房穿榻，似熟(shu)居者。日暮，母畏(wei)惧(ju)之，辞使(shi)归寝，不(bu)为设(she)床褥(ru)。女窥知母意，即竟(jing)去。过(guo)斋欲入，却退，徘徊户(hu)外，似有所惧(ju)。生呼(hu)之。女曰(yue)：室有剑气畏人(ren)。向(xiang)道(dao)途(tu)中不奉见者，良以此故。宁(ning)悟为革囊，取悬他室(shi)。女乃(nai)入(ru)，就(jiu)烛下坐。移时，殊不一语(yu)。久之(zhi)，问：夜读否(fou)？妾少诵《楞严(yan)经》，今(jin)强半遗之。浼求(qiu)一(yi)卷，夜暇，就(jiu)兄正之。宁(ning)诺。又坐，默然，二(er)更(geng)向尽，不(bu)言去。宁促之。愀(qiao)然曰：异域孤魂(hun)，殊怯(qie)荒墓(mu)。宁曰：斋中别(bie)无床寝(qin)，且(qie)兄妹亦(yi)宜(yi)远嫌(xian)。女起，眉颦蹙(cu)而欲(yu)啼，足ǘ懒步，从容出门，涉(she)阶(jie)而没。宁窃怜之，欲留(liu)宿(xiu)别(bie)榻，又(you)惧(ju)母嗔。女(nv)朝(chao)旦朝母，捧(peng)F沃盥，下堂操(cao)作，无(wu)不曲承(cheng)母志。黄昏告退，辄(zhe)过斋头，就(jiu)烛诵经。觉宁将寝，始(shi)惨然去。