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生财有大道(dao)。生之(zhi)者(zhe)众，食之者寡，为之者疾，用(yong)之者(zhe)舒(shu)，则财恒(heng)足(zu)矣。仁者以(yi)财发身，不仁者以身(shen)发财。未(wei)有上好仁而下(xia)不(bu)好(hao)义者也，未有好义其事不终者也，未有府库(ku)财(cai)非(fei)其财者也。孟献(xian)子(zi)曰(yue)："畜马(ma)乘，不察(cha)于鸡豚；伐冰之家，不畜(chu)牛羊(yang)；百乘之家(jia)，不畜聚敛之臣(chen)。与其有聚敛之臣(chen)，宁有(you)盗臣(chen)。"此谓(wei)国不以利为利，以义为(wei)利也(ye)。长国家而(er)务财用者，必自(zi)小(xiao)人(ren)矣。彼(bi)为善之，小人之使为(wei)国家(jia)，灾害并至；虽有善(shan)者，亦(yi)无(wu)如之何(he)矣！此谓(wei)国不以利为利，以义为利(li)也。