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《诗(shi)》云："瞻彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有斐君子(zi)，如切如磋，如(ru)琢(zhuo)如磨。瑟兮兮，赫(he)兮暄兮。有斐君(jun1)子(zi)，终不(bu)可(ke)召(zhao)猓(guo)""如(ru)切如磋"者(zhe)，道学也。"如琢(zhuo)如磨(mo)"者(zhe)，自(zi)修也。"瑟兮兮"者，恂也(ye)。"赫(he)兮喧(xuan)兮(xi)"者，威(wei)仪也。"有斐君子，终(zhong)不(bu)可召"者，道盛德至善(shan)，民之不能忘也。《诗》云(yun)："于戏(xi)前王(wang)不忘！"君子贤(xian)其贤而亲(qin)其亲，小人乐(le)其乐而利(li)其(qi)利(li)，此以(yi)没世不忘也。《康诰》曰："克明德(de)。"《大甲(jia)》曰："顾天之明命。"《帝(di)典(dian)》曰："克明峻德。"皆自(zi)明也。汤(tang)之《盘(pan)铭》曰："苟日新，日(ri)日新，又日(ri)新。"《康诰(gao)》曰(yue)："作新民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧(jiu)邦，其(qi)命惟新(xin)。"是故(gu)君(jun1)子无所不用其极(ji)。《诗》云(yun)："邦畿千里，惟(wei)民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅(yu)。"子(zi)曰："于止，知其所(suo)止。可(ke)以人(ren)而不如(ru)鸟(niao)乎(hu)？"《诗(shi)》云："穆(mu)穆(mu)文王，于缉熙敬止！"为人(ren)君，止于仁；为(wei)人臣(chen)，止(zhi)于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与(yu)国人交(jiao)，止于信。子曰："听(ting)讼，吾犹人也。必也使无(wu)讼乎(hu)！"无情(qing)者不得尽其辞，大(da)畏民志。此谓知本。