夫鼎有铭,铭者,自(zi)名(ming)也(ye)。自名(ming),以称扬(yang)其先祖之美,而(er)明(ming)著之(zhi)后世者也。 为先(xian)祖者,莫(mo)不有美焉,莫不(bu)有恶焉,铭之(zhi)义,称美而(er)不称恶。此孝子孝孙之(zhi)心 也(ye)。唯贤(xian)者能之(zhi)。铭者,论讠巽(xun)其先祖(zu)之有德善,功烈(lie)勋劳庆赏(shang)声名,列于(yu)天下(xia), 而酌(zhuo)之祭器(qi),自成其名(ming)焉(yan),以祀其先祖(zu)者也。显扬(yang)先祖,所以崇孝也。身比焉, 顺也(ye),明(ming)示后世(shi),教也(ye)。夫铭者,一称而上下(xia)皆得(de)焉耳矣。是故(gu),君子(zi)之观(guan)于铭(ming) 也,既美其所称(cheng),又(you)美其所为。为之者,明(ming)足(zu)以(yi)见之,仁(ren)足(zu)以(yi)与之,知足以利之, 可谓贤矣。贤而勿伐,可谓恭(gong)矣(yi)。
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