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《诗》云："瞻彼淇澳，侵(qin)疋(ya)⑩。有斐(fei)君子(zi)，如切如磋，如琢如(ru)磨。瑟兮兮，赫兮(xi)暄兮。有斐(fei)君子(zi)，终不可(ke)召猓""如(ru)切如(ru)磋(cuo)"者，道学也(ye)。"如琢如(ru)磨"者，自修也。"瑟兮(xi)兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有斐君(jun1)子，终不可(ke)召"者，道盛德至善，民之不能忘(wang)也。《诗》云："于(yu)戏前王(wang)不(bu)忘(wang)！"君(jun1)子(zi)贤(xian)其贤(xian)而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没(mei)世不忘也。《康诰》曰(yue)："克明德。"《大甲》曰："顾(gu)天之明命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自明也。汤(tang)之《盘铭》曰："苟(gou)日新，日(ri)日新，又日(ri)新(xin)。"《康诰》曰："作新(xin)民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟新。"是故君子无所不(bu)用其极。《诗》云(yun)："邦(bang)畿千(qian)里，惟民所止(zhi)。"《诗(shi)》云(yun)："缗蛮黄鸟，止(zhi)于(yu)丘隅。"子曰："于止，知其(qi)所止。可以(yi)人而不如(ru)鸟乎？"《诗(shi)》云："穆穆文王，于(yu)缉(ji)熙敬止(zhi)！"为人(ren)君，止(zhi)于仁；为人臣(chen)，止于敬(jing)；为(wei)人子(zi)，止(zhi)于孝；为人父，止于慈；与国人交(jiao)，止于信(xin)。子(zi)曰："听(ting)讼，吾(wu)犹(you)人也。必也使无讼乎！"无(wu)情者不得(de)尽其辞，大(da)畏(wei)民(min)志(zhi)。此(ci)谓知本(ben)。