所(suo)谓平天下在(zai)治其国者,上老老(lao)而民兴孝,上长长而(er)民(min)兴(xing)悌,上(shang)恤孤而民(min)不倍,是以君子(zi)有(you)褰矩之道也。所恶(e)于上,毋以(yi)使(shi)下;所恶于下,毋(wu)以(yi)事上;所恶于前,毋以先后;所恶(e)于后,毋以从前;所(suo)恶于右(you),毋(wu)以交(jiao)于左(zuo);所恶于左,毋以交于(yu)右。此之谓(wei)褰矩(ju)之道。《诗(shi)》云(yun):"乐(le)只(zhi)君子,民之父(fu)母。"民之所好好之,民之所(suo)恶恶之,此(ci)之谓(wei)民(min)之(zhi)父母。《诗》云:"节(jie)彼南山,维石(shi)岩岩。赫赫师尹(yin),民具尔瞻。"有国者不可以(yi)不(bu)慎,辟则为无下矣。《诗(shi)》云:"殷(yin)之未(wei)丧师(shi),克配上帝(di)。仪监(jian)于殷(yin),峻命不(bu)易。"道得众则得国,失众则失国(guo)。
Copyright © 2008-2018