内(nei)容分类,似可参照希腊及埃及神话之分类法作之,而加以变通。不(bu)知(zhi)可析为(一)天神(shen),(二(er))地}(并幽冥界),(三)人鬼(gui),(四)物(wu)魅(mei)否?疑(yi)不(bu)能如(ru)此(ci)分(fen)明(ming),未尝深考(kao),不(bu)能定也。此外则天地(di)开(kai)辟,万物由来(自其发生(sheng)之(zhi)大原以至现状之细故,如乌雅何故色黑,猴臀何以色(se)红),苟有可稽(ji),皆当搜集(ji)。每一神},又当考其(qi)(一(yi))系统,(二)名(ming)字,(三)状貌性格,(四)功(gong)业作为(wei),但恐(kong)亦不能完备(bei)也。
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