《天天干天天PA天天PA》

【天天干天天PA天天PA】

古之欲明明德(de)于天(tian)下者，先(xian)治其国。欲治其(qi)国者(zhe)，先齐(qi)其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身(shen)者，先(xian)正(zheng)其(qi)心(xin)。欲(yu)正其心(xin)者，先诚(cheng)其(qi)意(yi)。欲诚其意者，先致其知(zhi)。致知在格物(wu)。物格而后(hou)知至(zhi)，知(zhi)至而后意诚(cheng)，意诚而后心正，心正(zheng)而后身修，身修而后家齐，家(jia)齐(qi)而后国(guo)治，国治而后(hou)天下平。自天子以至(zhi)于庶(shu)人，壹(yi)是皆以修身为本(ben)，其本乱而末治者否矣。其(qi)所(suo)厚者(zhe)薄，而(er)其所薄者厚，未之(zhi)有也。此谓知(zhi)本，此(ci)谓知之至也。