天(tian)命之谓(wei)性,率性之谓道,修道之谓(wei)教。道也者,不(bu)可须臾离(li)也,可离(li)非道也。是故君子戒(jie)慎乎其所不睹,恐惧乎(hu)其所(suo)不闻。莫见乎隐(yin),莫(mo)显乎(hu)微(wei),故(gu)君子慎(shen)其(qi)独(du)也。喜怒(nu)哀乐之未发,谓之中;发而皆中(zhong)节,谓(wei)之和。中也者(zhe),天下(xia)之大(da)本也;和也(ye)者(zhe),天下之(zhi)达道也。致中和。天(tian)地位焉,万物育焉(yan)。
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