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生财有大道。生之者众，食(shi)之(zhi)者寡，为(wei)之者疾，用之者(zhe)舒，则财(cai)恒足矣。仁者(zhe)以财(cai)发(fa)身，不仁者(zhe)以身发财。未有上好仁而(er)下(xia)不好(hao)义者(zhe)也，未(wei)有好义其事(shi)不终者(zhe)也，未有府(fu)库(ku)财非(fei)其财者也。孟献(xian)子曰："畜(chu)马(ma)乘(cheng)，不察于鸡豚；伐冰之(zhi)家(jia)，不畜牛(niu)羊；百乘之(zhi)家(jia)，不畜(chu)聚敛之(zhi)臣。与其有聚敛(lian)之(zhi)臣(chen)，宁有盗(dao)臣。"此谓(wei)国不以(yi)利(li)为利(li)，以义为利也。长国(guo)家(jia)而务财用(yong)者，必自小人矣。彼为善(shan)之，小(xiao)人之使为国家，灾害并至；虽有善者，亦无如之何(he)矣！此谓国不以(yi)利为利(li)，以义为利也。