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《诗(shi)》云(yun)："瞻(zhan)彼淇(qi)澳，侵(qin)疋(ya)⑩。有斐君子，如切(qie)如磋(cuo)，如琢(zhuo)如磨。瑟(se)兮兮(xi)，赫兮暄(xuan)兮。有斐君子，终不可召猓""如切如(ru)磋(cuo)"者，道学也(ye)。"如琢如磨"者，自(zi)修也。"瑟兮兮(xi)"者，恂也。"赫(he)兮(xi)喧兮"者，威仪也。"有(you)斐(fei)君子，终(zhong)不可召"者(zhe)，道盛德至善，民之不能忘也。《诗》云："于(yu)戏前王不忘！"君子贤其贤而亲其亲，小(xiao)人乐其乐(le)而利(li)其利，此(ci)以没世不忘也。《康诰》曰："克明德。"《大甲(jia)》曰："顾天之明命。"《帝(di)典》曰："克(ke)明峻德。"皆自(zi)明也(ye)。汤之《盘铭(ming)》曰："苟日新，日日新，又(you)日新。"《康诰(gao)》曰："作新民。"《诗》曰(yue)："周虽(sui)旧邦，其命惟新(xin)。"是故君子(zi)无(wu)所(suo)不用其极。《诗》云："邦畿千里，惟民所止。"《诗(shi)》云："缗蛮(man)黄(huang)鸟(niao)，止于(yu)丘(qiu)隅。"子曰："于止，知(zhi)其所(suo)止。可以(yi)人而不(bu)如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙(xi)敬止(zhi)！"为人君，止于(yu)仁；为人臣，止(zhi)于(yu)敬；为人(ren)子，止于孝；为(wei)人父，止于慈；与国人(ren)交(jiao)，止于信。子(zi)曰："听讼，吾犹人(ren)也(ye)。必也(ye)使无讼乎！"无情者(zhe)不(bu)得尽其辞，大(da)畏民志。此谓知(zhi)本。